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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成),见下图

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成),见下图

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成),如下图

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”,如下图

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”,见图

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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

2.【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

3.【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)

4.【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)。

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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)。101娱乐人

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  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

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【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”

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  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”....

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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)....

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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”....

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  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”....

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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)原文

  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”....

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  穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。看取樽前,留人燕语,送客花飞。谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。看五陵无树起风,笑长安却误英雄。云树,春水东流,有似愁浓。  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。归赋登楼,白发萧萧,老我南州。  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”....

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